神經(jīng)教育學和轉(zhuǎn)化教育學就是解決教育問題，教育現(xiàn)在有這個問題，當然有一些基礎知識，用什么樣的知識來可以像科學、西醫(yī)一樣解決問題，并不是唯一一種教育研究方法，但是它是教育研究方法重大的變革，有了一種新的方式。
我們長期講教育是藝術(shù)，我在過去十年里面跟很多教育學研究者在國際會上都對證過，中國的，國外這個思想早沒了，中國普遍認為教育是藝術(shù)。曾經(jīng)在報紙上批判過，誰講教育是科學，糟蹋了教育，教育只能是藝術(shù)。我查到了這句話，一百多年以前，威廉詹姆斯講的，美國的心理學之父，心理學本來不是科學，有點像哲學，再過去就像算命的。后來到了1879年，馮特建立了實驗性心理學，后來巴特勒夫有了實驗心理學，1879年威廉詹姆斯說什么，心理學已經(jīng)變成心智規(guī)律的科學，以為可以用在教學上，心理學是科學，教學是藝術(shù)。為了把教學可以變成科學，我們花了110年的時間，所以現(xiàn)在不能停留在110年以前威廉詹姆斯的教條下面。
我們很崇拜皮亞杰，他是偉大的教育研究者，第一個把實證性研究帶到教育，方法很局限，結(jié)論很多是錯誤的，現(xiàn)在僅僅抓住他的具體結(jié)論，認為兒童14歲以前不能有有邏輯思維，因此不能學科學，這個觀點80年代批判，現(xiàn)在最新結(jié)果8個月小孩可以用探究式的方法來學習。這個文章發(fā)表在今年10月份發(fā)表在雜志上，送給我一本書《搖籃里的科學家》。皮亞杰非常偉大，研究梯隊是化學，講物理的東西，當時寓言，生命和精神不存在邊界，他不是科學家，做不了，是寓言，為什么能做？科學技術(shù)發(fā)達了，我們研究腦非常困難，人上來都能換，不能換腦袋，換了不死也不是你了。
過去研究猴子、老鼠，猴子跟老鼠差太多，還有一個辦法等著你，什么時候中風了，哪個腦袋壞了一部分，看看什么行為沒有了，這種太局限，一壞一大片。科學進步了，特別是我們出了兩個正電子CT、功能核磁共振成像，不把腦袋打掉，現(xiàn)在做什么，腦子哪一部分在活動，這是兩個最關(guān)鍵的東西，為什么金屬這個領域。我搞工程的時候，我不做部長以前，我是中國最早搞正電子CT和功能核磁共振CT，我搞生物電子學，那個時候研究過腦，我回去做了這件事，現(xiàn)在我們可以不打開腦袋，知道我在做某一個行為的時候哪部分腦在活動，從我們的角度講創(chuàng)新是什么。這個角度研究跟另外一個角度研究創(chuàng)新有不同的含義，而且可以操作。
為什么到現(xiàn)在呢？很不容易，最早的時候大家都認為我們是用心在思想的，我們的精神從心里來，所以現(xiàn)在還是在說用心學習，不是中國人這樣，國外也叫，人很晚才知道，我們是用腦在思想。17世紀，非常偉大的數(shù)學家、哲學家笛卡爾，肯定了我們指揮動作是用腦袋，現(xiàn)在講話用腦袋，精神是精神，腦袋是另外一回事，腦袋看得見，就是物質(zhì)的東西，可以變成很小的一塊一塊物質(zhì)，但是思想呢，思想可以回憶過去，甚至可以預想未來，人是唯一能夠預想未來的動物。所以他認為精神就是精神，腦袋就是腦袋，這兩個東西沒有關(guān)系。在座的99%以上的人是自覺不自覺的兩元論者。
現(xiàn)在我們教育講每一個人成才，人是什么，站在你面前的學生是什么，你自己是什么，你問過沒有，你是什么，現(xiàn)在把我們孩子想象中我經(jīng)驗中的那個孩子、我感覺到的那個孩子，并不是實實在在的我可以研究的課題存在的孩子。這個問題一直到了上世紀最后十年，哲學才接受了兩元論錯了。三本書安東尼亞寫的，我們有一個委員會，包括他的老板也在一起，今年6月份開會，前幾年沒辦法開會，我們有一個委員會，研究怎么把神經(jīng)教育學實踐，三本書都介紹到中國來。第一本書《笛卡爾的錯誤》，世界哲學史，思想轉(zhuǎn)變的標準。哲學轉(zhuǎn)變發(fā)生在十幾年以前，沒有哲學的轉(zhuǎn)變，沒有下面所有研究范式的變化，科學發(fā)展是連續(xù)，但是不是均勻的，有一些蛻變期，積累到一定時期，哲學觀念變化了，巨大的變化承認精神有物質(zhì)基礎的。這就是非常重要的一個大轉(zhuǎn)變。
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