整個中國在唯物主義思想的主導(dǎo)下，還在用二百年前德國教育家赫爾巴特（1776—1841）創(chuàng)建的以“教師中心、教材中心、課堂中心”為主的“知識教育模式”來填鴨式地培養(yǎng)學(xué)生，以及還在用計劃經(jīng)濟的思維方式來培養(yǎng)適應(yīng)市場經(jīng)濟的人。幼兒與小學(xué)生以“語文、數(shù)學(xué)、英語”三科為中心進行系統(tǒng)訓(xùn)練，主要接受的是“腦”的教育，而缺少“心”的教育，打下的基礎(chǔ)是功利的價值觀與殘缺的心智，就像是一群小鳥與小雞主要為眼前的食物所驅(qū)動；中學(xué)教育受高考綁架，被基礎(chǔ)知識與基本技能和各類練習(xí)題訓(xùn)練成了知識的奴仆，解書面練習(xí)題的能手，缺少“仰望星空與腳踏實地”高貴感，失去了個性與創(chuàng)造性；大學(xué)還是以知識教育為中心，采用的是灌輸式的教育模式，老師們面面俱到的滿堂灌，上課記筆記、下課對筆記，考試背筆記、考后全忘記，培養(yǎng)的是身體虛弱、人格殘缺與高分低能的人。

　　今天的中國，高考指揮棒綁架了整個教育，基礎(chǔ)教育是分?jǐn)?shù)教育，高等教育是職業(yè)教育。顯然，在中國，教育已經(jīng)死亡，教育在重復(fù)制造著已失去了教育精神的形式。唯物主義的缺少個性機械而又呆板的“五統(tǒng)”教育體系——“統(tǒng)一思想、統(tǒng)一課程、統(tǒng)一教材、統(tǒng)一教法、統(tǒng)一考試”已經(jīng)完全失敗。在現(xiàn)在的中國，對每一個成長個體來說，接受教育就意味著是一場災(zāi)難，一場“身、心、靈”徹底被摧毀的浩劫，一場五千多歷史壘積起來的負(fù)擔(dān)，人人面對這個“以分?jǐn)?shù)為中心的教育體系”都需要痛苦地爭扎與咬牙切齒的成長，不把學(xué)生培養(yǎng)成“廢人”，決不讓你畢業(yè)。在這里，我要以“排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力”，呼喚中國教育由“死亡”走向“蘇醒”，走向“再生”！

　　在我看來，美是教育的本質(zhì)構(gòu)成教育的核心、靈魂與出發(fā)點；文、史、哲是大學(xué)的靈魂學(xué)科，大學(xué)學(xué)風(fēng)在文、史、哲教育，文、史、哲強，則大學(xué)強，國家強，文、史、哲弱，則大學(xué)弱，國家弱。拯救中國教育的辦法只有一途：“去意識形態(tài)化，回歸普世價值，建立以審美教育為中心的教育體系”。我們要進行“思想創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、教育文化創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵與外延創(chuàng)新，生活方式創(chuàng)新”這六個方面的系統(tǒng)建設(shè)。要“以人為本”，由“國家本位的教育體系”轉(zhuǎn)型為“個人本位的教育體系”，建設(shè)“自由、平等、博愛”的社會制度，追求“普世價值與多元文化”的統(tǒng)一，要放棄“唯物主義”的一元價值觀，這是糟蹋中國人的罪魁禍?zhǔn)祝珜?dǎo)“唯心主義”，倡導(dǎo)審美的多元主義”。學(xué)習(xí)美國的招生體系與SAT考試體系，象美國的升學(xué)考試制度一樣，把學(xué)校教育與高考考試相分離。生命是平等的，教育要公平，沒有重點學(xué)校與一般學(xué)校之分，學(xué)校與班級建設(shè)不以考試分?jǐn)?shù)論高下、不排名；若有可能，高考只考三科——文學(xué)、數(shù)學(xué)、寫作，把學(xué)生們從繁重的課堂學(xué)習(xí)中解放出來，更多地引向課外活動與個性化的學(xué)習(xí)去發(fā)展特長，更好地發(fā)展自己的興趣與創(chuàng)造性。從小孩開始，人格教育第一、智能教育第二，專業(yè)學(xué)習(xí)第三；要以人文教育為中心，尋求人文教育與科學(xué)教育的平衡，強調(diào)“生態(tài)世界觀、公民、體育、勞動、音樂、文學(xué)、美術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)”等這些核心課程學(xué)習(xí)第一，“數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、電腦、英語、歷史、地理等”這些工具課程學(xué)習(xí)第二的教育價值觀；要培養(yǎng)學(xué)生“野性而又高貴”的人格，培養(yǎng)學(xué)生務(wù)虛的激情，與培養(yǎng)學(xué)生“仰望星空與俯察大地”的高貴感。強調(diào)精神高于物質(zhì)，精神成功高于物質(zhì)成功，精神享受高于物質(zhì)享受，“人文是立人之本，科學(xué)技術(shù)是立人之術(shù)”。這是教育文化的轉(zhuǎn)型，是深層價值觀的轉(zhuǎn)變，需要很多代人的努力，中華民族才能逐漸走出“唯物主義”的困境，真正活出“人”的氣象。

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