在八十年代的中國(guó)的大學(xué)里，我的《唯物主義哲學(xué)》這門(mén)課考了100分，老師把我叫到辦公室語(yǔ)重心腸地對(duì)我說(shuō):“你的辯證唯物主義與歷史唯物主義學(xué)得很好，深刻領(lǐng)悟了馬克思唯物主義哲學(xué)的精髓，希望再接再勵(lì)”。經(jīng)過(guò)多年的生活體驗(yàn)以后，我產(chǎn)生了一個(gè)判斷——唯物主義是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的一種瘟疫，是糟蹋中國(guó)人的病根。

　　近幾十年，中國(guó)的教育倡導(dǎo)的是“唯物主義”與“實(shí)用主義”的價(jià)值觀，中國(guó)的“課程、教材、教法”由于缺少生命體驗(yàn)與自我的表述，形成了集體主義的沒(méi)有個(gè)性的“假、大、空”的教科書(shū)文化，已完全淪落成了毫無(wú)生命活力的辨證唯物主義與歷史唯物主義的僵尸，必然會(huì)遭到學(xué)生們普遍的唾棄與“撕書(shū)、扔書(shū)、燒書(shū)”的報(bào)應(yīng)；教育領(lǐng)域是最需要個(gè)性、最需要情感、最需要精神、最需要多元的領(lǐng)域，而中國(guó)唯物主義思想主導(dǎo)下的教育體系恰恰缺少了這些元素，成了“反文化”與“反教育”；學(xué)術(shù)界深陷“蘇聯(lián)唯物主義模式”的怪圈中而不能自拔，把社會(huì)發(fā)展的規(guī)律簡(jiǎn)單地定義為“物質(zhì)決定意識(shí)、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”這樣一些非常片面而又落后的價(jià)值判斷中；在今天西方的人文書(shū)店里，除了有一些佛教書(shū)和風(fēng)水書(shū)以外，基本上找不到當(dāng)代中國(guó)學(xué)人寫(xiě)的任何學(xué)術(shù)著作，顯然，唯物主義是一種瘟疫，已經(jīng)把中華民族的學(xué)術(shù)體系與教育體系徹底摧毀，使人文與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域里被落后的教條所主導(dǎo)基本上沒(méi)有創(chuàng)新與突破，形成了學(xué)術(shù)一個(gè)模樣，學(xué)校一個(gè)模樣，課程一個(gè)模樣，教材一個(gè)模樣，教法一個(gè)模樣，考試一個(gè)模樣，個(gè)性一個(gè)模樣，是一堆堆無(wú)精神、無(wú)靈魂的僵化物，成了全世界學(xué)術(shù)界的笑柄；這部分印證了英國(guó)前首相撒切爾夫人的斷言:中國(guó)不可能成為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó),因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有足以影響世界的思想體系。（據(jù)《鳳凰周刊》2006年第16期的一篇文章，英國(guó)前首相撒切爾夫人針對(duì)“中國(guó)威脅論”曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：中國(guó)不會(huì)成為超級(jí)大國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)在100年以內(nèi)不會(huì)有那種可以用來(lái)推進(jìn)自己權(quán)力的先進(jìn)思想、從而削弱我們西方國(guó)家的具有國(guó)際傳染性的學(xué)說(shuō)。今天中國(guó)出口的是電視機(jī)而不是先進(jìn)的思想。）

　　看一看今天的世界，發(fā)達(dá)國(guó)家都是“唯心主義”的國(guó)家，重視體育、重視人文教養(yǎng)與宗教凈化人心的價(jià)值，倡導(dǎo)“精神高于物質(zhì)”；唯物主義國(guó)家輕視體育、輕視人文教養(yǎng)與宗教凈化人心的價(jià)值，倡導(dǎo)“物質(zhì)高于精神”，這是中國(guó)落后的根本原因，也是前蘇聯(lián)與東歐倒臺(tái)的根本原因。因?yàn)椋说那楦信c意志需要多元的刺激，才能保持其激情與活力，如果被一種外在的唯物的力量捆綁在一起，人格就會(huì)萎縮，人種也會(huì)退化，國(guó)家就會(huì)衰亡。“唯物主義”就意味著一元、無(wú)自由、物質(zhì)主義、形而下、物質(zhì)高于精神、無(wú)個(gè)性、求生存、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、集體主義、集權(quán)政治、人治、官本位、被動(dòng)、呆板、說(shuō)假話、死亡，“唯心主義”就意味著多元、自由、精神主義、形而上、精神高于物質(zhì)、有活力、求發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)人主義、民主政治、法治、人本位、主動(dòng)、浪漫、求真理、創(chuàng)新；而事實(shí)上“意識(shí)決定物質(zhì)，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，這樣的唯心主義的價(jià)值追求更有其發(fā)展的合理性。由于缺少個(gè)性與務(wù)虛的理想主義的人文精神和文化底蘊(yùn)，實(shí)際上，中國(guó)的大學(xué)已淪落成了一個(gè)職業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，完成的是高等技工學(xué)校的功能，到現(xiàn)在為止，中國(guó)還沒(méi)有一所有大學(xué)精神的大學(xué)，成了全體中華民族的恥辱與人類文明史上的笑料，整個(gè)大學(xué)校園被一種官本位的庸俗氛圍所籠罩而導(dǎo)致全面精神疲軟，缺少人文價(jià)值觀的引導(dǎo)，缺少人文精神的“高貴的單純與靜穆的偉大”所形成的“追求真理”的氣場(chǎng)，使學(xué)生們普遍缺少人文修養(yǎng)，缺少求知的神圣感與崇高感，缺少對(duì)學(xué)校作為傳承人類精神文明“圣地”的敬畏感，缺少精神家園與內(nèi)心的精神生活，教師與學(xué)生們都?xì)獯跤醯乇黄冗m應(yīng)快節(jié)奏的學(xué)習(xí)、工作與生活，失去了生活的詩(shī)意與優(yōu)雅，失去了多元發(fā)展的個(gè)性與創(chuàng)造性，失去了人作為人能悠閑地享受精神生活的樂(lè)趣。

　　毛澤東主席曾指示，辦大學(xué)主要是辦理工科，用不著辦文科。這一落后的思想在今天的中國(guó)依然嚴(yán)重存在。片面重視數(shù)理化與科學(xué)技術(shù)而輕視情感世界和人文藝術(shù)所造成的災(zāi)難正在漸漸地呈現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)代的學(xué)生們難以從學(xué)校的枯燥的課程中獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，普遍沉湎于互聯(lián)網(wǎng)與電子游戲，就像是一群浮游動(dòng)物，在一種尋求刺激的虛幻的世界中生活，越來(lái)越遠(yuǎn)離自然、運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)、人文、親情友情的親密接觸，越來(lái)越不喜歡閱讀與接受有精神深度的學(xué)校教育。家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育與自我教育共同配合造就了成堆成堆的追星族、嘻哈族、卡通族、草莓族、啃老族，花少女、花美男，成了身體虛弱、心無(wú)定力、精神空虛、躲避崇高、打扮怪異、物質(zhì)享樂(lè)、東飄西飄、精神恍惚的宅男宅女，六神無(wú)主而又偏偏倒倒地行走在大地上，被喻為“游戲的一代”。事實(shí)上，成長(zhǎng)是從人的自然屬性開(kāi)始的，首先要讓孩子成為自由的自然人。在我看來(lái)，凡是沒(méi)有親近大地、親近自然成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，由于缺少陽(yáng)光與大地“精、氣、神”的哺育，身、心、靈的發(fā)育都不會(huì)健全，有氣無(wú)力永遠(yuǎn)都難以成熟與長(zhǎng)大。

標(biāo)簽： 家長(zhǎng)學(xué)院  

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