當(dāng)我第一眼看到這本書的時候，首先是被書名所吸引《特別狠心特別愛》兩個副詞“特別”更加強(qiáng)了“狠心”和“愛”這兩種走向兩極的情感反差，這使我敏感的心受到了觸動。我忍不住拿起了同事放在桌上的這本印有沙拉女士頭像的書，我翻看了兩眼發(fā)現(xiàn)那是一本教育子女的書，起初認(rèn)為自己也是一個幼孩的媽媽，看一看取取經(jīng)也好。于是，我抱著輕松的態(tài)度從同事那里借來了那本書，打算利用中秋節(jié)放假讀讀解悶。可是萬萬沒有想到的是，這竟然是一本育兒的“及時雨”、“指南針”。

 

　　知道嗎，這是一本多么全新的育兒心經(jīng)啊，感謝沙拉女士，也感謝那個陰霾的歲月（猶太人受到迫害，中國上海成了猶太人的遇難所。所以，有幸我們的沙拉和他的爸爸來到中國，我們結(jié)識了沙拉。沙拉也在中國這片土地上成長起來了，可以說，在沙拉身上也閃爍著中國人的智慧。），更感謝猶太民族的家教典范對世界人民的影響。真的很可貴，沙拉懂得感恩，她回到中國反哺，寫就了一本對中國人的家教有著重大影響和震撼的書籍。讓我們反思自己的家教，審視高效的家教下成長起來的孩子，對比我們自己的“草莓族”、“啃老族”孩子，以及父母的智慧：一邊是解放的保有自己生活的父母，一邊是做“孩奴”身心備受折磨的父母，這鮮明的反差怎能不使我們汗顏，怎能不使我們難過深思呢？

 

　　“愛孩子是連母雞都會做的事，但教育孩子卻是另外一回事了。”我們只知道盲目的無條件的愛，哪里曉得愛子的藝術(shù)。這世界上唯有一種情感是不以聚合為終極的，那就是父母對子女的愛，它是以分離為代價的。就像當(dāng)初你把他產(chǎn)下，連著你們的臍帶必須剪掉一樣，你要離開他，學(xué)會放手，這樣他才能飛翔。

 

　　可是，你知道嗎？我們中國的當(dāng)代父母們似乎忘記了這一點(diǎn)，我的周圍到處都是保姆式的、直升機(jī)式的家長，他們自己做房奴、車奴還不夠，還要再追封一頂桂冠“孩奴”。可愛的孩子們呢，成了“四體不勤，五谷不分”的“公主王子”型；成了不堪一擊的“草莓族”，看似光鮮有個性實(shí)則是一副臭皮囊；成了無承擔(dān)無成就的“啃老族”。我們家教的方式是保守的，犧牲的、受折磨的、低效短淺的。如果我們再不被當(dāng)頭喝棒，再不早點(diǎn)醒悟過來，那我們的民族、我們的國家還有希望嗎？

 

　　“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”

 

　　猶太父母對兒女的愛以終生受益為目標(biāo)，他們常常比喻自己的家教方法說：我們不做短線，要做長線投資。所以猶太民族以僅占世界人口0.2%——0.3%的比例，誕生出那么多不勝枚舉的天才：馬克思、達(dá)爾文、弗洛伊德、愛因斯坦、伯格森、卡夫卡、海涅、肖邦、門德爾松、梅紐因、夏卡爾、卓別林等。1982年開設(shè)的諾貝爾獎，可以說是由猶太人所獨(dú)占，因?yàn)橛?/SPAN>32%的得獎人是猶太人，其比例是其他民族的100倍。為什么猶太人培養(yǎng)出這么多世界頂級的人才呢，在人才培養(yǎng)的成功率上，家庭教育幫助猶太人“千里之行始于足下”。

 

　　猶太家長不以愛的名義剝奪孩子獨(dú)立成長的過程，他們把愛藏起一半，讓能力讓獨(dú)立成為孩子的拐杖。他們只做參謀、引路人，至于如何做靠你自己去體驗(yàn)，去獲得。（必要時父母會及時給與幫助的）這樣孩子有了坐標(biāo)和愿景，自然就有了原動力并積極地為實(shí)現(xiàn)自己的愿景和理想而腳踏實(shí)地的努力。（就不會出現(xiàn)中國孩子們的厭學(xué)情緒、懶洋洋情緒了）在努力的過程中他們肯定有困惑、失落甚至是慘敗，但這正是進(jìn)行逆商（即挫折教育）最好的時機(jī)，為孩子們的心靈加筑了堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘，他的抗挫抗壓能力將增強(qiáng)，這樣他才能在將來激烈的競爭中做好充分的心理準(zhǔn)備，不至于跌倒后一蹶不振，永遠(yuǎn)臥倒。

 

　　“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹”、“不是一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”，中國有教育的鼻祖，有幾千年來優(yōu)秀的教育典范“孟母三千”、“孔融讓梨”、“曾參殺豬”等等，可我們后人并沒有很好地繼承這些精神食糧，這不是很可悲嗎？物質(zhì)的滿足永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了精神的空虛，只能是墮落、放縱和不負(fù)責(zé)任，更別談創(chuàng)造了。所以，尊重孩子的獨(dú)立人格，就是讓其體驗(yàn)成長吧。

 

　　沙拉的孩子就是在這樣的家教中成長起來的。她的二兒子輝輝在做事情的體驗(yàn)中，學(xué)會了管理時間、管理金錢、管理自我，在這個過程中輝輝體會了勞動樂趣，賺錢的技巧，交際的多元，辨別判斷的能力。大學(xué)畢業(yè)后他受到鉆石公司老總的青睞，被考查了兩天（第一天讓他記賬，他從小就記賬，所以不成問題；第二天讓他給鉆石分類，他早有準(zhǔn)備在大學(xué)輔修的就是此業(yè)，所以也不成問題。）就這樣，他成功地進(jìn)入了高門檻的鉆石行業(yè)，并經(jīng)過自己的努力，在不到三十歲時就擁有千萬資產(chǎn)，成為名副其實(shí)的富翁，并交給了媽媽一把當(dāng)年許諾的房鑰匙。你說輝輝的成功不都來源于他的家教嗎？有人會說他很幸運(yùn)自己輔修了鉆石鑒定，可是你知道嗎，這是輝輝自己做的決定，他有自己的愿景和理想，本來他學(xué)的是外語專業(yè)的。試問，如果輝輝沒有小時候的家教管理，他哪里會自己獨(dú)立做出判斷和選擇。

 

　　相比我們的孩子是不是擁有這些能力都太晚了呢，十年二十年，直到步入社會好多年才學(xué)會這些，可是我們付出的代價太大了。誰能還我光陰啊，誰能還我效益啊！由此看出，猶太家長培養(yǎng)的是孩子適應(yīng)社會的終生受益的能力，中國家長只圖眼前事必躬親，事無巨細(xì)，反倒是害了孩子。所以中國的父母們請樹立持續(xù)發(fā)展的科學(xué)教子觀吧，這樣你的孩子才能成龍成鳳呀！

 

　　“特別狠心特別愛”的三大內(nèi)涵

 

　　在有償生活機(jī)制中愛孩子

 

　　猶太人把生存教育列在第一位，他們認(rèn)為順其自然是最完備最嚴(yán)密的。人生五種主要活動排序：維持與自己生存有直接關(guān)系的活動

 

　　未獲得生活的必需，維持于自己生存有間接關(guān)系的活動

 

　　以教育后代為目的的活動

 

　　維持正常社會和政治關(guān)系的活動

 

　　以滿足愛好和情感的一切活動

 

　　所以，教會孩子生存的技能和方法是非常重要的。但首先要讓他在思想上和心理上認(rèn)可勞動付出了才有回報(bào)，才能更好的生活。干家務(wù)是基本的生存能力，家庭成員都要做，這樣既體現(xiàn)公平和分工合作，又能培養(yǎng)孩子的自理能力以及家庭責(zé)任感。另外，為了滿足自己的小欲望就需要自己賺錢，那么你要學(xué)會理財(cái)，你要學(xué)會搜集管理信息，還有時間，這些能力都要讓他具備，直到他能獨(dú)立地完成自己的愿望時，他的那種成就感、幸福感才會會有。試問我們成人不也是如此嗎？所以讓孩子記住：天上沒有掉餡餅的好事，不勞無獲。

 

　　以色列的《家庭教育》曾做過一個調(diào)查報(bào)道：愛干家務(wù)的孩子與不愛干家務(wù)的孩子相比，長大后的失業(yè)率為1：15，前者比后者的平均收入要高出20%左右。從小懂得勞動倫理學(xué)的孩子，在對生活不斷體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到自己一生的方向，日后更容易事業(yè)有成。

 

　　延遲滿足，適當(dāng)不滿足

 

　　著名猶太教育家彌塞亞早就鮮明地指出：“在家教方面，教育孩子什么事是不能做的，非常重要。”“延遲滿足”讓孩子學(xué)會忍耐，讓他知道這個世界不是為他一個人準(zhǔn)備的，他所要的東西并不能唾手可得。延遲滿足增強(qiáng)了孩子被拒絕的心理承受能力，培養(yǎng)了對成功至關(guān)重要的逆商。不僅如此它還訓(xùn)練孩子在延后享受中磨煉志，磨煉對人生的期許，從而變得更有彈性，在學(xué)習(xí)方面也會變得更有耐心。

 

　　撤退一步，學(xué)會放手

 

　　猶太思想家朱特比有句名言，被猶太家長珍藏在愛子教科書中。他說：“讓孩子自己的事自己解決，如果父母過分呵護(hù)孩子，反而使孩子失去自信心。這樣的孩子長大以后絕對沒有獨(dú)立的人格，更不可能有出色的成就。”猶太名人馬克思也曾說：“人要學(xué)會走路，也要學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，他才能學(xué)會走路。”

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標(biāo)簽： 家長學(xué)院  

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