“啪”，一記清脆在重檐下的廂房里響起，先生舉著褐色戒尺訓(xùn)斥站立的少年：十日內(nèi)大考將至，你“五經(jīng)”不熟，何以童試？

這是1905年的中國(guó)私塾。這一年，清慈禧太后頒布詔書，宣布自1906年起，廢除科舉制，推廣新學(xué)堂。我的太爺爺就是那少年，他從戒尺與鄉(xiāng)試的規(guī)約下走出，入省城新學(xué)，進(jìn)北京燕大，在不一樣的時(shí)代展開了不一樣的人生。

用今天的學(xué)生評(píng)價(jià)方式來看，先生的戒尺即“過程性評(píng)價(jià)”，科舉的鄉(xiāng)試即“終結(jié)性評(píng)價(jià)”，戒尺＋科舉制度，歷上下1300年時(shí)光，篩選著治理這泱泱大國(guó)的精英人才，甚至決定著中華農(nóng)耕文明的基因結(jié)構(gòu)。

新學(xué)上百年，戒尺式評(píng)價(jià)與科舉式評(píng)價(jià)依然流風(fēng)余韻綿綿不絕：在今天的大多數(shù)學(xué)校，學(xué)生評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)依然是一個(gè)模型，一把尺子；規(guī)過有余，揚(yáng)善不足；死記硬背，標(biāo)準(zhǔn)權(quán)威；求知應(yīng)考，無力運(yùn)用……

然而從農(nóng)耕時(shí)代到信息化時(shí)代，人的生活與社會(huì)需求堪稱天翻地覆，“留著辮子的學(xué)校評(píng)價(jià)系統(tǒng)”早已不堪打量，甚至成為制約“中華民族偉大復(fù)興”的根本因素——當(dāng)我們選拔出的精英根本不是這個(gè)時(shí)代需要的精英，中國(guó)夢(mèng)究竟該何以成真？

本期“評(píng)測(cè)的技術(shù)”，完卷之后才略有遺憾地發(fā)現(xiàn)，我們的研究只是進(jìn)行了方法的整理，卻沒能實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的闡述。而在學(xué)生評(píng)價(jià)方面，學(xué)校面臨的其實(shí)不僅僅是怎么做的問題；為什么要這么做，如何尋找“正確的評(píng)價(jià)”而非“精確的評(píng)價(jià)”，應(yīng)該也是教育人當(dāng)下的首要問題。

簡(jiǎn)單梳理一下，我認(rèn)為新時(shí)代的學(xué)校評(píng)價(jià)變革，至少存在四個(gè)價(jià)值支撐維度：1、因?yàn)槊總€(gè)人的天賦有別，所以我們需要以評(píng)價(jià)推動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，找到自我；2、因?yàn)槊總€(gè)人幸福的基礎(chǔ)相似，所以學(xué)校當(dāng)用評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，素養(yǎng)平衡；3、因?yàn)榻逃母灸康氖敲嫦蛏畹模虼恕皩W(xué)以致用”必須成為評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)的重要考量；4、因?yàn)榻逃母灸康挠质敲嫦蛏鐣?huì)的，所以深入研究社會(huì)對(duì)人才的真實(shí)需求，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、服務(wù)他人、承擔(dān)責(zé)任的品性，及各式各樣適應(yīng)與推動(dòng)世界進(jìn)步的能力，正是當(dāng)務(wù)之急。

有一句話此刻想來深有共鳴：“人的一生常被他在學(xué)校所受的評(píng)價(jià)劃定軌跡”。是的，各種各樣的學(xué)校評(píng)價(jià)正設(shè)計(jì)著千千萬萬學(xué)生和這個(gè)世界的未來。學(xué)業(yè)水平如何考？綜合素質(zhì)如何評(píng)？指揮棒如何舞？正是從校長(zhǎng)到新校長(zhǎng)，從學(xué)校到新學(xué)校這一歷史進(jìn)程中的頭等大事。

李希貴校長(zhǎng)說：多一把尺子，就多一個(gè)好學(xué)生。令人高興的是，這里的尺子已經(jīng)有別于戒尺：不彰顯標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威；不再“用手的功用衡量腳的價(jià)值”；不再僅僅是選拔的工具，還是知曉與改進(jìn)的工具；不再僅僅用于規(guī)過，更強(qiáng)調(diào)在正向激勵(lì)中奠定學(xué)生成長(zhǎng)的信心……

讓學(xué)校評(píng)價(jià)走出戒尺與科舉的歷史陰影，風(fēng)起正當(dāng)時(shí)。

本文首發(fā)自《新校長(zhǎng)》1404期卷首。

標(biāo)簽： 家長(zhǎng)學(xué)院  

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