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是什么偷走了教育的美好?


這絕對是一堂美好的課——蘇格拉底把幾個學(xué)生帶到一塊麥地,說:“你們?nèi)フ粋€最大的麥穗,只許進不許退,我在麥地的盡頭等你們。”

不久,學(xué)生們兩手空空、垂頭喪氣而又心有不甘地來到蘇格拉底面前,這位智者開始了他的引導(dǎo):“這塊麥地里肯定有一棵麥穗是最大的,但你們未必能碰見它,即使碰見了,也未必能作出準(zhǔn)確的判斷。因此,最大的一根麥穗就是你們剛剛遇到的”。蘇格拉底這節(jié)課的意圖是讓學(xué)生悟出把握時機的道理。毫無疑問,兩千多年前的這堂課,成了前人教育智慧的傳奇,更是教育之美的經(jīng)典。

二十多年前,一位老師接收了一個人人都不愿意教的班級,因為他們成績差、表現(xiàn)差。面對這種境況,這位老師毫不退卻,直面困難,懷著一顆虔誠的心,用愛、善良和她的智慧,把這一群人人都嫌棄的“調(diào)皮蛋”調(diào)教成了分?jǐn)?shù)不高但懂禮貌、文明、有孝心、懂感恩的人,以至于二十多年后,這些當(dāng)年分?jǐn)?shù)不高的學(xué)生個個滿面春風(fēng)的來到學(xué)校看望他們的老師時,我們深切地體會到教育的美好,那種溫暖的場面、愜意的感覺,不就是教育之美嗎?這事就發(fā)生在我的身邊,就在我們的老師之中呢。

很是慶幸我們那個時代的讀書,每天背著小書包,幾本書、幾個本子,無憂無慮地上學(xué)、放學(xué),老師幾乎都不留家庭作業(yè)的,也沒那么多競賽、檢查和才藝訓(xùn)練,周末雖然只有一天,可絕對是自由自在的,該上學(xué)上學(xué),該放學(xué)放學(xué),該做操做操,該掃地掃地,老師就要求我們把話說明白,努力把題做對,把作文寫通順,把想法表達(dá)清楚,就是那么平淡無奇,那么自然而然。可是,教育的這種美好,不知從何時起,慢慢在學(xué)校、在家庭、在社會消失。

是什么偷走了教育的這種美好?

是人們?nèi)笔叛鐾底吡私逃馈?/STRONG>如今,人們更多的是信奉功名利祿,更多的是以財富多少、權(quán)力大小作為成功與否的標(biāo)準(zhǔn),于是傳遞給學(xué)生成功的標(biāo)準(zhǔn)就只有金錢和權(quán)力了。而在人的心靈深處卻沒有一樣可以固守的價值觀——信仰,結(jié)果沒了教育之美。

是家長、學(xué)校專注面子偷走了教育之美。家庭教育、學(xué)校教育,時刻都把面子放在第一位,是否讀名校、是否是名校比孩子的成長更重要,總和別人比面子、比排名、比狀元,什么都比,于是心生浮躁、徒生煩惱,結(jié)果教育之美沒了。

是人們?nèi)狈次吠底吡私逃馈?/STRONG>違背教育規(guī)律、不顧學(xué)生成長的規(guī)律,一個勁地追求高強度、高效率。殊不知,人如果沒有了敬畏,就不會守規(guī)則、就不會認(rèn)真做事、就不會善待生活。沒有了敬畏,人就無法無天,我行我素,膽大妄為。教育都這樣做,哪還有美呢?

是人們?nèi)鄙俑袆油底吡私逃馈?/STRONG>對世間美好風(fēng)物的感動,是人之常情。感動可以洗滌人的靈魂,可以讓人在這個過程中升華人格,蕩滌心緒。然而,今天教育中那么多感動的人和事卻很難讓人感動了。這些,有的是因為信任危機,有的是因為矯情過度,還有的是因為虛假泛濫所致。人一旦缺乏生活中的感動,就會如枯井一般,尤其是對教育的感動,一旦匱乏,人的靈魂貧瘠,荒草叢生,結(jié)果教育之美沒了。

是人們不知足偷走了教育之美。俗話說“知足常樂”,可如今也都只是掛在人們口中自嘲而已。物質(zhì)上追逐不疲,名利上欲壑難填,還美其名曰“至死方休”、“絕不服輸”。更有甚者,傳遞什么“四十歲掙不到四百萬就是失敗”的成功價值觀,把趁早撈權(quán)、趁早找錢當(dāng)成教育的必經(jīng)之路,絲毫沒有滿足感,結(jié)果沒了教育之美。

哲學(xué)家德謨克利特說:“總的來說,生活最令人向往的目標(biāo)是快樂,我們最好是通過在一切事物上的節(jié)制有度和文化的教養(yǎng)來獲得它”。那么,我們是否可以說教育最令人向往的目標(biāo)是美好呢?教育沒有了美好,哪會有人的快樂?

是什么偷走了教育之美?我看就是我們自己!古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉說的好:“人是萬物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度”。衡量教育的美好,太多的時候是要靠我們自己的尺度,這個尺度,就是德謨克利特說的“節(jié)制有度和文化的教養(yǎng)”。我們有嗎?有,教育會更美!

文章來源:重慶市第七十一中學(xué)校




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