水是沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的,但生命不能離開(kāi)水。有一個(gè)經(jīng)典鏡頭,在汶川地震中,一個(gè)男孩埋于廢墟之下數(shù)日,被挖出時(shí),第一句話是:“(解放軍)叔叔,我要喝可樂(lè)!”此時(shí),水成了他的至上渴求。這使我想到,食物是維系人生命的 “硬件”,水則是“軟件”。作為已有一定學(xué)歷和學(xué)力的教師,他似乎確實(shí)可以(在一段時(shí)間內(nèi))依靠此前積累下來(lái)的知識(shí)和學(xué)力去執(zhí)教,這些便成了他維系教育教學(xué)生命的“食物”或“硬件”;但只有它是不夠的,還要有足量的、優(yōu)質(zhì)的“水”,它是為“硬件”助力、不可或缺的“軟件”。教師要時(shí)時(shí)為自己添置、更換和優(yōu)化“軟件”,要不斷地、渴人求水般地學(xué)習(xí),特別是要讀書。我曾應(yīng)省內(nèi)某市教育局之邀,為全體機(jī)關(guān)人員作讀書報(bào)告——《讀書:對(duì)健康生活方式上癮》。讀書確為修身養(yǎng)性的良方,是健康生活方式中的一種。絕大多數(shù)“癮”不能上,但如果對(duì)讀書也上了“癮”,那么,教師想不成功都很困難。
有一道知識(shí)競(jìng)答題:“全世界所有的人都在同時(shí)做的一件事情是什么?”答案是“呼吸”。每一個(gè)活人都在呼吸著,又幾乎所有的人都沒(méi)有覺(jué)得呼吸的存在,這說(shuō)明呼吸是完全自主、自由的。如果我們經(jīng)常意識(shí)到它,恰恰說(shuō)明心肺功能不佳,呼吸困難。教師是腦力勞動(dòng)者,更是一根“會(huì)思想的蘆葦”,理當(dāng)不擇時(shí)、不擇地地思考,思考應(yīng)該成為他的一種存在方式、一種生活習(xí)慣、一種“動(dòng)力定型”。有一些思考一時(shí)或許對(duì)于教師的工作無(wú)所裨益,但沒(méi)有思考則一定不能獲得真正的工作績(jī)效,一定不能取得成功。完全可以給教師賦予一種定義——“思想者”。正如李吉林老師所說(shuō),我不是一個(gè)思想家,但可以自豪地說(shuō),我是一個(gè)“思想者”。
“對(duì)弈”即下棋。“觀棋不語(yǔ)”,而真正進(jìn)入對(duì)弈狀態(tài)、有著較高水準(zhǔn)的人,往往也無(wú)語(yǔ),那時(shí)他完全進(jìn)入聚精會(huì)神、心無(wú)萬(wàn)物、徹底忘我的程度。教師進(jìn)行研究也要這樣,深入沉潛其中,專心一意而不是心猿意馬。確有一些教師,他在進(jìn)行所謂“研究”時(shí),心浮氣躁,東張西望,這只能導(dǎo)致他淺嘗輒止,或者誤入歧途。“入定”是研究的最佳狀態(tài),這樣的人必然有所斬獲。
最后說(shuō)到寫作。研究與寫作之間不能劃等號(hào),但真正的研究離不開(kāi)成果表達(dá),離不成寫作。我們的研究文章、論文常常是研究的終端文本成果;而真正好的成果又將派生、助成下一步研究,下一步工作。寫作要真摯,像闊別多年的老友相見(jiàn),要言出肺腑。確有一些老師寫作時(shí)“不好好說(shuō)話”,喜歡用不明白的話說(shuō)本來(lái)明白的道理。這是文風(fēng)問(wèn)題,亦是學(xué)風(fēng)問(wèn)題,甚至還是人品問(wèn)題。有人說(shuō),言語(yǔ)朦朧往往反映了思想模糊,是的,想得明白的人才能寫得真切,說(shuō)得清楚……
第三,我主張,“做我們自己的教科研”
在將近十年的教科研生涯中,我曾先后分管科研和中學(xué)教研。相形之下,科研更上位并務(wù)虛一點(diǎn),教研更具體和實(shí)在一些。在這過(guò)程中,我不斷形成、積累、積淀了一些體會(huì)、感悟,凝成一句話,就是“做我們自己的教科研”,其中自然包括(初中)教學(xué)研究。這句話實(shí)則表明我的一種理解和主張,近兩年來(lái),逐漸為多地一些老師所聞知、熟悉,產(chǎn)生了一定影響。
我嘗試用“元素分析法”對(duì)此進(jìn)行“破題”——
首先是“做”。“做研究”是再尋常不過(guò)的說(shuō)法。但我以為,一線教師做研究,應(yīng)該有不同他人的、獨(dú)特的樣式和樣態(tài)。概括地講,他在“做”(進(jìn)行實(shí)踐操作)的同時(shí)就是在研究,“做”與“研究”之間可謂彼此“互文”,一意兩表——“做”即“研究”,“研究”即“做”。試以上一堂課為例,按照傳統(tǒng)的說(shuō)法,教師要“吃透兩頭”。“兩頭”即教材和學(xué)生,要“吃透”(透徹理解)這兩者,非好好研究一番不可。所謂“吃透兩頭”,實(shí)際上就是對(duì)兩者進(jìn)行透徹地研究,努力使之“通體透明”。而就上某一堂具體的課而言,我們更要好好“吃透”教材。
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