她開始思考孩子的教育。幾乎市面上所有的中外育兒書籍，她全看了一個遍，但愈發(fā)困惑。她訂雜志。這一期說：生命在于運動。好不容易運動了一個月，第二期雜志又說：生命在于靜止。“當場就被打蒙了。”董雯嫣說。
她終于想通：對世界的認識，不能完全來自信息。如果沒有很完整的獨立個體，信息是干擾，不是幫助，它會讓人失去中心。
她開始了漫長的尋找，學兒童發(fā)展心理學，求佛問道。
有類似經歷的還有Bonnie。不過，她對教育意義的探尋，在孩子出生以前就開始了。
很多年以后的一場咖啡早茶會，當Bonnie坐在北京麗都廣場的星巴克，吃著帕尼尼，和若干國際幼兒園的媽媽們討論著中國教育缺憾、雙語文化下的均衡發(fā)展時，Bonnie心里想：“你沒有辦法改變這個教育體系，那就從自己開始改變。”
種一棵樹，在孩子腦里最終，董雯嫣找到了華德福這個概念。
華德福教育始于1919年的德國，是奧地利教育家魯道夫·斯坦納基于人智學理論發(fā)展起來。人智學理論由基督教教義衍生，吸納了大量東方哲學元素，是強調人的身體和心靈協(xié)調發(fā)展的全人教育。如今，華德福學校已遍及世界各大洲，2004年，第一所中國大陸華德福學校在成都成立。
“從每個孩子出生那天開始，他的靈性就超過了你們所有的成人，然后你保護他的靈性就對了；然后在保護的基礎上給他一些引領。”
思路是一致的：跳到體制外。而不同的父母，又各有倚重。董雯嫣希望自己的孩子具備完整獨立的人格和靈魂。王曉峰希望孩子健康快樂，各方面都強。Bonnie則希望孩子能進美國斯坦福大學，她很喜歡商學院的一句校訓：Change Lives， Change Organizations， Change the world。（改變生活，改變組織，改變世界。）
她建議媽媽們從閱讀開始培養(yǎng)孩子。于是2013年，Bonnie創(chuàng)建了一個叫“Readfirst（閱讀第一）”的微刊，定期給家長提供書單，推薦其他國家的教育模式，分析國內體制下的一些問題，幫助家長如何去適應以及調整自己。
她經常提起公民教育。“所謂公民教育就是，學會尊重你的家長、你的老師、你周圍的人，遵從公共秩序，不要隨地吐痰，穿整潔的衣服。這種公民教育中國現(xiàn)在是缺乏的。”
而這時的Bonnie也在一家韓國教育集團擔任北京總經理。
一次，在首爾的一堂英文文學精讀課，小學二年級的孩子正在精讀《海底兩萬里》。老師要求他們寫一篇關于尼莫船長的性格特征，5分鐘即興寫完，然后上臺去做演講。
Bonnie眼前一亮。美國私校的英文授課模式——培養(yǎng)學生們用英文進行創(chuàng)造性思考、批判思考和邏輯性思考的能力，她感覺這是中國市場所缺乏的。從2012年開始，Bonnie和她的同事們將這種名為Elan（伊萊）的教育模式引入了中國。
這是基于這樣一種西方思維發(fā)展起來的“英文健身房”。這里全英文環(huán)境，像是在中國高樓大廈里的一塊飛地。孩子們可以在這里讀到海量的英文分級原版圖書，在外教輔導下，開始創(chuàng)造性寫作和學術寫作。比如，分析莎士比亞的作品，羅密歐和朱麗葉有什么樣的性格特征？戲劇用的是怎么樣的場景？讓孩子去寫一個自己的故事或一部自己的戲劇。
“就像在孩子的大腦中種一棵英文樹，樹根就是對孩子的英文進行創(chuàng)造性、批判性和邏輯思考的能力。只有根扎得越深、長得越密，吸收的養(yǎng)分越多，這棵樹結出的果實‘英文讀、說、聽、寫能力’才越甜美。”Bonnie認為。 ||
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