作者：南方周末記者 周華蕾  南方周末實習(xí)生 楊璐

　　編者按：依托新教育理念和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而誕生的新教育形式正在“叛逃”傳統(tǒng)課堂。推動者們多數(shù)不認(rèn)同“工業(yè)化批量生產(chǎn)學(xué)生”的傳統(tǒng)教育，期望回歸教育的本質(zhì)。這些個體式努力在使中國教育多元化的同時，也如“行為藝術(shù)”般遭遇非議。

　　諸如韓寒者是“叛逃”傳統(tǒng)教育的少數(shù)成功者。對于絕大多數(shù)新型教育試水者來說，更大的問題是“叛逃”后的回歸——在依舊強(qiáng)大的傳統(tǒng)教育機(jī)器面前，這仍是一道繞不開的“坎兒”。

　　活躍在中國大陸的在家上學(xué)群體規(guī)模約為1.8萬人。“你沒有辦法改變這個教育體系，那就從自己開始改變。”一位在家教育者說。

　　在王曉峰的中式學(xué)堂，用神話故事來講每一個漢字，半年只講幾十個，數(shù)學(xué)則是在數(shù)豆子中建立量和序的感覺，還有一門叫“啊”的手工課。

　　家長們問得最多的是：如果轉(zhuǎn)回體制內(nèi)的學(xué)校，孩子成績能跟上嗎？董雯嫣在同學(xué)聚會時介紹她的教育理念，結(jié)果同學(xué)們都不搭理她，覺得她走火入魔了。

　　王曉峰和張冬青夫婦有兩個孩子。現(xiàn)在他們有一百多個孩子了。

　　北京市回龍觀渥丘園，校長辦公室里，50歲出頭的王曉峰翻著書，一面看窗外孩子們在泥地里蹦跶。小朋友不時溜進(jìn)來，一會兒奶聲奶氣來告狀：大車?yán)蠋煷筌嚴(yán)蠋煟腥似圬?fù)我；一會兒帶來一個布藝的小房子要給大車?yán)蠋熆矗镞吿芍恢怀跎男∝垺?/SPAN>

　　這里是R學(xué)堂，一所起始于“在家上學(xué)”理念的新型私塾。

　　近年來，成都蓉榕、童話大王鄭淵潔的兒子鄭亞旗、上海的於楊……越來越多“在家上學(xué)”的案例見諸報端。據(jù)21世紀(jì)教育研究院于2013年發(fā)布的《中國在家上學(xué)研究報告》顯示，活躍在中國大陸的在家上學(xué)群體規(guī)模約為1.8萬人。他們?yōu)楹⒆舆x擇了一條傳統(tǒng)教育體制外生存的道路。

　　“辦學(xué)校一個最基本的考慮就是希望孩子能夠很快樂，很健康，而不僅僅是考試、學(xué)習(xí)。”王曉峰說。

　　王曉峰是1963年生人，后來上了北大分校中文系，張冬青是他的同學(xué)。

　　王曉峰的大女兒外向又獨立。一路名校上過來，越來越受不了學(xué)校半軍事化的管理。到了高二，扛不住了，要退學(xué)。后來大女兒進(jìn)了一家網(wǎng)絡(luò)公司。閑暇時當(dāng)背包客。

　　從老大的成長過程，王曉峰夫婦看到的是，應(yīng)試教育對一個孩子傷害有多深。

　　張冬青一直在大學(xué)教中文。她感覺學(xué)生們學(xué)了十幾年語文，越學(xué)越差。不提理解力、感受力、審美力，“能夠文從字順把自己的想法表達(dá)出來，做到這點都不容易了”。

　　她講張愛玲的《花雕》，學(xué)生就說封建主義、大男子主義。她講詩經(jīng)《將仲子》，“將仲子兮，無逾我墻。無折我樹桑”，學(xué)生就說是封建主義殘余。分析西方小說，他們就說資本主義。

　　“他們真的已經(jīng)不會自己思考了。”張冬青一面教一面想：是什么樣的教育過程把他們變成這樣了？

　　他決定自己教女兒。時至今日，他仍然初心不改：應(yīng)試教育無視孩子的人格成長，我做得再爛也比他們好，我們關(guān)心孩子的成長。

　　成為母親以后，董雯嫣撇去世相的浮泡，開始思索一些人生的終極問題：“解決教育問題，首先，你得知道人是怎么回事。人的前世今生，人與自然，人與這個世界是什么關(guān)系。你需要有一個很好的哲學(xué)問題，把這些問題解決了。”

　　董雯嫣是1974年生的內(nèi)蒙古人，自幼便是一個傳統(tǒng)意義上的好學(xué)生。考高分，進(jìn)名校，從不思考這一生，沒有使命感，也沒有方向。

　　從北京廣播傳媒大學(xué)畢業(yè)后，她做記者和主持人，搶新聞，看資料，有時整宿不睡。這樣瘋狂的工作狀態(tài)一直持續(xù)到第二個孩子的降生。她覺得心里有個聲音提醒她：你的狀態(tài)不正常，你在做自己不喜歡的事。

標(biāo)簽： 家長學(xué)院  

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