在青島海濱學(xué)院（民辦大學(xué)），有21名大學(xué)生被開(kāi)除，原因是“摟抱”“偎依”“坐得很近”“牽手”等“不同程度的身體接觸”。

　　在長(zhǎng)三角，浙江大學(xué)、南京大學(xué)等高校發(fā)布規(guī)定，禁止新生自備電腦，以防止他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔。

　　因這兩起新聞，有評(píng)論說(shuō)，我們的大學(xué)校園越來(lái)越像“養(yǎng)雞場(chǎng)”，“不成熟的小雞們”被圈養(yǎng)起來(lái)，以幫助缺乏自控能力的大學(xué)生們“健康成長(zhǎng)”。

　　“養(yǎng)雞場(chǎng)”的邏輯是，“小雞”們自己獨(dú)立走路的話(huà)，會(huì)走歪，所以得由大人給他們劃定一個(gè)活動(dòng)范圍和一個(gè)成長(zhǎng)路線。

　　這個(gè)邏輯，在我們這個(gè)國(guó)家無(wú)處不在，并集中體現(xiàn)在學(xué)校和家庭中。如果說(shuō)這些大學(xué)是超大型“養(yǎng)雞場(chǎng)”，那么，我們無(wú)數(shù)管理過(guò)分嚴(yán)格的中學(xué)、小學(xué)就是中小型“養(yǎng)雞場(chǎng)”，而無(wú)數(shù)持有這個(gè)邏輯的家庭，則是迷你型“養(yǎng)雞場(chǎng)”。

　　然而，無(wú)論“養(yǎng)雞場(chǎng)”掌控者的目的看似多么好，這個(gè)邏輯最終都會(huì)導(dǎo)向一個(gè)惡果：“培養(yǎng)”出無(wú)數(shù)缺乏獨(dú)立意志和獨(dú)立人格的“好孩子”，以及無(wú)數(shù)叛逆成性的“壞孩子”。

　　“壞孩子”會(huì)令人頭疼，而“好孩子”則會(huì)令人失望，因?yàn)樗麄儎?shì)必會(huì)有一個(gè)致命的缺點(diǎn)——缺乏創(chuàng)造力。

　　因?yàn)椋瑒?chuàng)造力的源頭是自由意志，是一個(gè)人對(duì)自己的感覺(jué)和判斷的信任與尊重。如果老有人替他做主，老有人安排他的人生，那其實(shí)就是在說(shuō)，你的感覺(jué)是錯(cuò)的，你的判斷是不可靠的，一旦一個(gè)人失去了對(duì)自己感覺(jué)和判斷的尊重，就不可能擁有豐沛的創(chuàng)造力。

　　我們國(guó)家提倡自主和創(chuàng)新，這可以放到每個(gè)人的身上來(lái)。一個(gè)人首先要有自主，然后才有創(chuàng)新。

　　如果我們國(guó)家變成了無(wú)數(shù)“養(yǎng)雞場(chǎng)”的大集合，那我們未來(lái)將面對(duì)的就是無(wú)數(shù)沒(méi)有自主能力的青年，創(chuàng)新也無(wú)從談起。

　　曾經(jīng)有段時(shí)間，我做了十多場(chǎng)講座，地點(diǎn)有企業(yè)、高校、機(jī)關(guān)和心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)。講座的主題學(xué)術(shù)一點(diǎn)說(shuō)，就是“從內(nèi)在關(guān)系的角度看人格”；通俗一點(diǎn)講，就是“從關(guān)系的角度看性格”；如果加點(diǎn)噱頭，那就是“性格如何決定命運(yùn)”。

　　概括而言，這個(gè)講座主要是兩句話(huà)：童年時(shí)與重要親人的關(guān)系決定了我們的性格，所謂性格主要就是“內(nèi)在的親人”與“內(nèi)在的自己”的內(nèi)在關(guān)系模式；我們后來(lái)的一生就是不斷將這個(gè)內(nèi)在關(guān)系模式投射到外部人際關(guān)系上的過(guò)程，于是我們會(huì)把所有重要的外部人際關(guān)系都變成童年時(shí)的關(guān)系模式。

　　于是，人生就像是一個(gè)輪回，我們不斷重復(fù)一些幸福或苦難，這些幸福或苦難主要是通過(guò)人際關(guān)系實(shí)現(xiàn)的，這就是所謂的性格決定命運(yùn)。

　　講座中有一節(jié)的題目是“成為自己”。每講到這一節(jié)，我都會(huì)請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)眾思考一個(gè)最簡(jiǎn)單的問(wèn)題：“什么是關(guān)系？”

　　答案很簡(jiǎn)單，關(guān)系就是一個(gè)人與另一個(gè)人的互動(dòng)。關(guān)系至關(guān)重要，我整個(gè)講座的著眼點(diǎn)就是關(guān)系。

　　然而，究竟有多少家長(zhǎng)懂得“關(guān)系”這個(gè)詞的真諦呢？

　　許多家長(zhǎng)說(shuō)，他們看了我的文章后，做了很深刻的反省，發(fā)現(xiàn)自己和孩子的關(guān)系的確存在問(wèn)題。

　　于是，他們會(huì)想，如果改變了自己，這個(gè)關(guān)系就會(huì)改變了，而孩子也會(huì)隨之發(fā)生改變。

　　這個(gè)反思很好。但是，這個(gè)反思常隱藏著這樣一個(gè)邏輯——家長(zhǎng)是這個(gè)關(guān)系中的決定者，他們?cè)趺醋觯⒆泳蜁?huì)有什么結(jié)果。

　　當(dāng)持有這個(gè)邏輯時(shí)，家長(zhǎng)必然是將自己當(dāng)成了孩子的塑造者。他會(huì)想當(dāng)然地以為，孩子是一張白紙，他怎么在這張白紙上書(shū)寫(xiě)，孩子就會(huì)發(fā)展成什么樣子。

　　這種塑造論，在我們這個(gè)國(guó)家非常流行，不僅在家中，而且在教育界也占據(jù)著主流地位。

　　然而，一旦持有這個(gè)潛在的邏輯，作為家長(zhǎng)，你就徹底忽略了你與孩子的關(guān)系的真諦。

　　這個(gè)真諦就是，關(guān)系的雙方，即孩子與家長(zhǎng)，都是獨(dú)立的人，他們?cè)谶@個(gè)關(guān)系中占據(jù)著同樣的分量。

　　可以說(shuō)，在親子關(guān)系中，孩子的精神分量，與家長(zhǎng)一樣重。

　　并且，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，孩子比家長(zhǎng)更重要。他的主動(dòng)探索，比家長(zhǎng)的安排和指導(dǎo)更重要。一個(gè)孩子必須通過(guò)自己的獨(dú)立探索，才能成為自己，才會(huì)擁有強(qiáng)大的獨(dú)立意志和高度的創(chuàng)造力。

標(biāo)簽： 家長(zhǎng)學(xué)院  

上一篇：36張圖告訴你中西方教育中的差異，殘酷真相：差距不是一點(diǎn)點(diǎn)

下一篇：“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的本質(zhì)不是“工業(yè)”，而是“農(nóng)業(yè)”